שלום הרב יצחק עזרא
קראתי את מה שכתבת על אהבה ואני חייב לומר שאני רואה את הדברים אחרת.
מבחינתי אהבה אמיתית היא לא ביטויים חיצוניים או חוויות רגשיות– אלא משהו הרבה יותר טהור.
אהבה אמיתית היא נתינה מוחלטת, ללא שום רצון לקבל בחזרה.
האם אינך חושב שכך צריכה להראות אהבה אמיתית?
תשובה
שלום וברכה,
לכל אחד יש דרכים שונות להגדיר מושגים מופשטים, וכל אחד נוטה להשתמש בהסברים ובדימויים שמתיישבים על ליבו.
גם אני נוהג לא פעם להשתמש בדימויים כדי לגעת בהיבטים שונים של האהבה – פעם בפרחים, פעם בשורשים – ובכך להאיר בכל פעם צד אחר של המושג.
אבל מתוך דבריך חשוב לי להדגיש נקודה מרכזית:
כאשר אנו מגדירים אהבה כנתינה מוחלטת, ללא שום רצון לקבל, אנו שוכחים שבסופו של דבר אנחנו בני אדם.
ובני אדם מטבעם אינם יכולים להתנתק לחלוטין מן הצרכים, הרצונות והאינטרסים שלהם.
כבר ר’ ידעיה הפניני (מן הראשונים) כתב:
“הנפש לא תתנדב לבוראה אלא אם כן התמורה עודפת.”
כלומר, אפילו בעבודת ה' האדם זקוק לחוויה של רווח – למשמעות אישית, לתחושת מימוש.
ואם כך הדבר בעבודת ה', קל וחומר ביחסים שבין אדם לחברו, ובמיוחד בזוגיות.
בזוגיות, כל אחד מבני הזוג חייב לברר לעצמו:
מה הסיבה שבגללה אני רוצה לחיות בקשר הזה?
מה מביא אותי להשקיע מאמץ רגשי, פיזי, כספי ונפשי כדי לשמר אותו?
לפעמים התשובה היא תהיה הרצון להיות יחד או בגלל המצווה או אפילו בגלל "הילדים", לפעמים תחושת שייכות, ולעיתים הצורך בחום ואהבה – וכל תשובה לגיטימית.
דווקא הכנות עם עצמנו בנוגע לצרכים ולרווחים שלנו היא המפתח לבניית קשר אמיתי ובריא.
אם אחד הצדדים בקשר מתעקש להציג את עצמו כמי ש"נותן בלי לקבל", עלול להיווצר מצב מסוכן.
העמדה הזו עלולה להקנות לו יתרון – הוא זה שתמיד עומד בעמדה מוסרית גבוהה, הוא זה ש"סוחב על גבו", והוא זה שקובע מתי לתת וכמה.
וכשנתבונן היטב נגלה שגם זו צורה של קבלה.
יש כאן הנאה חבויה – ההנאה מלהיות תמיד ה"נותן", זה ששולט במינון הנתינה, זה שאינו חייב לאיש דין וחשבון.
במובן מסוים, זוהי אפילו הנאה עוצמתית יותר מלקבל – שהרי בנתינה חד־צדדית אין מחויבות להחזיר.
לכן, כשמדברים על אהבה בריאה, אי אפשר להסתפק באידיאל של "נתינה מוחלטת".
אהבה בריאה אינה נתינה חד־צדדית אלא תנועה הדדית: אני נותן כי אני רוצה, ואני מקבל כי אני זקוק.
לפעמים אני נותן יותר, לפעמים אני מקבל יותר – אבל תמיד מתקיימת תנועה לשני הכיוונים.
בזוגיות אמיתית נדרש אומץ להכיר גם בצדדים ה"אנוכיים" שלנו – בצורך להרגיש שהקשר משתלם, בצורך שיראו אותנו, יעריכו אותנו וידאגו לנו.
ובסופו של דבר, דווקא מי שמודה שהוא גם זקוק – מסוגל לאהוב באמת.
דווקא ההכרה הזאת, במקום להחליש את האהבה, מחזקת אותה – כי היא עושה אותה אנושית, מציאותית וחזקה לאורך זמן.